人的一生，不会是一帆风顺的，总会遇到这样或那样的不快和遗憾，这些都需要我们去经历，去面对。很多时候，我们都在彼此羡慕。然而，如果你能真正的翻开每个人内心的封页，就会发现其实我们活的都很无奈。
你是一个充满自信、坚强，敢于拼搏的男人。可是，人生的很多磨难偏偏总是找上你。初恋的失败，事业的艰难，婚姻亮起的红灯，都让你难以举步向前，几乎把你击垮。使你对一切几乎都失去了信心，心情犹如跌进万丈深渊。看着你那么的沮丧，那么的惆怅，令人心痛。
 但是，你经过内心痛苦的挣扎，骨子里的那种坚强，使你战胜了自我，走出了心情的沼泽。我对你说：“无论遇到什么事情，都不要失去自信。”你说：“光有自信是不行的。”我说，这是做事情最起码的前提，如果连自信都没有，还能谈得上做什么？
同时，我送给你几句话，“记住：只要站起来的次数比倒下去多一次，那么，你就是胜利者。”你听罢，说到：“我会永远记住这句话，在今后的日子里，无论遇到什么事，当我失去勇气的时候，就会想起你的这句话，它将激励着我去勇敢的面对一切艰难险阻，去面对繁杂的现实生活，谢谢你给了我信心和勇气。”
现实正是如此，当他不慎将要跌倒的时候，有人扶他一把，或者是说上几句安慰的话语，对他来说，这就是一种难得的鼓励和力量。生活就是这样，不如意之事十有八九，我们都要去面对，因为我们都不是含着金钥匙出生的，一切只能靠我们自己。
面对痛苦和挫折，要坚强，不要悲伤。我的肩膀虽然不是很宽，不是很厚，但你累了、痛了的时候，我可以借给你让你依靠。你可以哭泣，但不要软弱，眼泪是宣泄，软弱却是逃避。痛哭一场，然后，收拾情绪，接着继续踏上前进的道路。生活中没有过不去的河，爬不过的山。
人生总有很多无奈，就像云总有被风吹走、吹散，今天总会被明天替代，今朝的酒解不了明朝的愁。无奈的人生给人们带来悲哀，付出的得不到回报，得到的却又要失去。这些都需要我们勇敢地去接受和面对。你是一个坚强的人，相信你绝不会倒下，因为，坚强是你的性格。

目前市面上的太阳能热水器分两种：平板式和真空管式。以一个三口之家为例，4平方米的集热板或者24根真空管便足够了，花费大约在2000元到5000元左右，使用年限为15到20年。“四五年之后便可回本，太阳能热水器的优势就出来了。”有关专家为此算了一笔账：1平方米的太阳能热水管，每天可以节约0.5度电。如果每

个家庭改用太阳能热水器，一年可节电2700度，以每度0.7元计，一年可省电费1500元以上。

       当然，一般家装型太阳能热水器，一次性投资要比电热水器和煤气热水器，贵上2000元－3000元。我们可以换一种算法，按照将水制热到35℃的热量来计算，电/气热水器每吨热水，需要耗电/气的成本是30元，而太阳能加上电辅助则只需10元，大家马上就能看到差距。

       所以在花费了第一笔投入之后，一年里仅仅用一罐煤气做为辅助加热使用，其它无须支付任何费用了，“现在我们洗澡、洗碗、洗衣服全都用‘免费’的热水！”

激情——销售成功的秘诀
销售是一项充满变数与未知的事业。过往的数据与调查并不能预测我们明天将会遇到多少客户？他们是什么样的？我们也不能准确预知客户的个性、爱好、消费层次、购买清单，我们甚至不能立刻预测到竞争对手下一步将会采取什么行为。
快速变化的局势、未知的风云际会，销售人员也许是企业中最需要激情来点燃的对象。日复一日，沉闷无味的常规工作往往会让我们开始的热情渐渐消失，当我们失去可以感染客户的激情时，业绩下降，工作气氛沉闷，人心动摇。“攘外必先安内”，如何点燃、保持销售人员自身的激情？如何点燃客户的购买激情？是我们销售成功面临的重要问题。
点燃自己的激情：忍受工作VS享受工作
根据美国的一项调查显示：几乎有98%的人不喜欢自己的工作，然而，让我们一起来细算一笔帐：每个人有1/3的人生要贡献给工作，如果我们一生要工作30年，每周工作40个小时，那我们一生工作的时间差不多有57600个小时。一个人在一生中的成就，取决于他对待工作的态度。如果我们能把棘手的工作看作是对自己的一种挑战，并且满怀喜悦和热情地投入其中，奇迹就会发生。如果我们能够以充满激情和活力的征服精神去对待工作，那么我们就可以轻松愉快地完成它。
以下是英文WORK每个字母的含意：
W——Willing 意愿，O——Offer 提供，R¬——Resources 资源 K¬——Knowledge 知识。
所以，工作的定义是：甘愿向他人提供资源和知识时，你将会意识到自己间在帮助他人。
乐于工作的好处：
1．时间会过得很快——生活很充实 2。心情愉快、身体健康
3．快速改善人际关系 4。工作投入——易出成绩
5．发挥主观能动性——创造力 6。不断学习与成长——能力提升
7．晋升机会多——名利双收
点燃客户激情：形象化三步引导法
销售可以衡量，成功却没有定法。没有一个方法能适用于每个销售人员面对不同的客户。每一个客户都是不同的，他们的需要也是不尽相同的。你越能让客户形象化地看到利益，并能激发他们随之而来的激情，你越能成功地在更大的范围内进行销售。所以，销售是信心的传递，销售是情绪的感染。简单来讲就是动之以怀，晓之以理，诱之以利。
三流的销售人员卖产品，二流的销售人员卖服务，一流的销售人员卖概念，最好的销售人员卖标准。那什么是标准呢？标准就是判断一件商品的好坏你要听我的。如何让客户听我们的？当我们的销售在客户理解起来入情入理时，并和客户利益息息相关时，我们的成交率就会大大提升。
然而，动之以情，晓之以理的关键在哪里呢？诱之以利。不是因为我们的产品特别好、质量特别棒、价格特别便宜，客户就会购买，而是因为客户通过购买，满足了自己一种明显或潜在的需求，他们购买的是自己解决需要的“方案”，所以，在销售过程中我们需要不断向客户强调他可以得到什么好处，去销售一种感觉。正像西餐厅出售的也许不是牛扒本身，而是牛扒的嘶嘶声。
但是，仅仅这样还不够。仅仅告诉客户你感觉到他很有需求，而我们提供的产品可以为他提供一整套解决需求的方案。仅止于此是远远不够的，不能够激起客户足够听情绪波动。我们必须用最形象、直观的方式让客户有感受，也许我们可以换一个表达方式：“我感觉到你背着整整一座山似的那么沉重。”或者“你看上去好像三天三夜没睡觉了”。通过形象化的比喻，争取客户更多的注意力，更有力地去感染你的客户，唤起他们的购买激情。
“Don’t fire them,fire them up.”（不要解雇他们，点燃他们。）让我们再次启程，带着我们的激情，去点燃更多的火焰，一起追求、创造成功的喜悦。

（一） 夸父逐日者，

壮士豪气。

福祉苍生，

射日后羿。

今群雄四起，

逐日齐驱。

能源日竭，

环保日急，

节能社会之歌，

和谐社会之曲，

时代造英雄，

得豪杰云集。

八方同仁，

风云际会，

狂飙突进，

共铸金瓯。

科普，

八千里路云和月。

市场开拓，

十年夜以日继。

倘徉百国屋顶，

中国阳光照世界。

八千万平方米，

华夏伟业创奇绩。

产业模式，

中国创造。

太阳产权，

自主独立。

叹盛事难得，

凝纤歌以自律。

 

（二）

水底云影，

投石即破，

何效白蚁争穴？

头上金乌，

众生同享，

理当竞合广赢。

故智者不取蔓上之瓜，

不饮鸩而止渴。

而整畦深耕者，

待来时也。

太阳周行有度，

百姓历法因循。

非精良无望成器，

舍品质莫谈品牌。

日有其华，

照无其私，

节能物美，

服务情真，

此诚立身之本也。

鸟兽尚知自惜羽毛，

何况万物之灵长？

假冒伪劣，

祸业害民。

滥盗名牌，

腥及产业。

欺世获利，

殃及全行。

日头当空，

万物相谐。

同业之种西瓜，

群英分羹，

不以大小论英雄。

郁郁葱葱，

行业森林，

大树成其高，

小草也是美丽的。

自我发展，

不以贬低行业为代价。

利产业者力助，

害产业者力阻，

不以善小而不为，

不以恶小而为之。

高树护低树，

灌木罩丛林，

民意领航者，

真心阳光英雄。

扰市场者，

火及其身。

藉阳光盗名者，

与名俱焚。

先贤阳燧取火，

利民千秋。

今造民族产业，

与时俱进。

市场经济，

持续之舟。

三个代表，

太阳践行。

科学发展，

唯以民本。

节能社会，

开源节流。

与自然友好，

和谐之根。

新农村建设，

日出东方红似火。

知荣知辱，

岂忘诚信。

 

（三）

歌曰：

拉闸限电国之殇，

遍野哀鸿民之殃。

国际油战虽酣，

赖寰球为一村而资源限。

日出东方，

其道大光。

量欧盟光热之十年总和，

不及中华一岁之产量。

又东方光电，

得股市之飞扬。

长江滔滔，

莱茵郁闷。

可再生能源之法，

洁净新能源之春。

百代流芳，

恩泽子孙。

前程浩浩，

后顾茫茫。

欲成行业之品牌，

必筑品牌之行业。

美哉“金太阳”，

与日齐光。

壮哉太阳能事业，

与秀山丽水无疆。

太阳能热水器作为一种最节约的热水方式，技术越来越成熟，已经应用于城乡的各个居民区。
但是，不知各位是否注意到，几乎所有的太阳能热水器的上下水控制都是在居民家里。当用热水时，总需要先放掉水管中的凉水——太浪费了；如果开发一种在太阳能热水器出水处的控制装置，使下水管在不用时保持无水状态，而使用时却可以在家里控制，并且可靠性比较高。则第一市场很大、第二节约水资源、第三解除冻裂水管之忧。利国利民！

 

可再生能源成新宠 普及寻常百姓家

(2008-01-04 09:34:01)

近日，“中国营销盛典”在北京梅地亚中心顺利闭幕，揭晓了2007年度“中国企业营销创新奖”太阳雨太阳能与可口可乐、中国银行、海尔、仁和、汇源、上海家化、中烟、KAPPA、GE等国际国内知名大品牌同台获奖。这是可再生能源企业，有史以来第一次站在“中国企业营销创新奖”颁奖典礼的舞台上，填补了一直来该项大奖无缘可再生能源企业的空白。笔者了解到，最近几年来，由于新能源的开发和能源的日益紧缺，一些新兴的可再生能源企业日渐崭露头角。太阳雨太阳能就是在这样的背景下迅猛发展起来的。 联合国环境署在新闻公报中报道，中国太阳能产业规模位居世界第一，到2005年，中国生产太阳能相关产品的厂家已超过3000家，总销售额达到25亿美元。联合国秘书长潘基文撰文赞扬中国在应对环境问题方面所做的努力。 笔者获悉，在中国的很多城市，类似于太阳雨太阳能热水器这样的可再生能源产品，越来越受到消费者的喜爱。北京昌平区菩萨鹿村和韩台村等村镇最近很出名，原来他们新近入驻了全生态住宅，这种生态住宅每间房屋都采用太阳能供暖、供热、供水以及夜晚照明，甚至连马路边上的路灯，也全由太阳能供应。 据韩台村农民老李介绍，他们村几乎家家都安上了这种太阳能热水器，而且他们所用的牌子，不只是简单地吸热型，而且是保热效果特别好的新型太阳能热水器。 老李还算了一笔账，他们一家4口人，平均每个月3、4吨热水，一般一吨水在冬天要煮到五十度，几乎要用四十多度电才能做到，但用太阳能热水器几乎是免费的，按现在5毛3一度电计算，用太阳雨这样的热水器后一个月就可节省电费100来元。以前差不多二十多天用一瓶煤气，现在四十多天用一瓶，一年就节省了八瓶煤气，相当于节约800多元。“一年下来就可以节约800多元，差不多可以供我儿子一个学期的学费了。”老李说，“与其他太阳能热水器相比，太阳雨太阳能是有保热墙的太阳能，吸热是太阳能热水器的基础，保热是关键。太阳雨太阳能从水箱，真空管，到管道，都含有高新技术。几天不出太阳，水还是热的。太阳雨是大品牌，用的放心！” 中国太阳能行业经过近十年时间的发展积淀，已经迅猛地成长起来。从幕后走向台前，在经济领域和人民生活中扮演着越来越重要的角色。据行业人士透露，太阳雨太阳能找到了自己突破红海封锁的王牌，并提出“保热墙”实现了由低效率热水时代到高效率热水时代的变革。 严峻的能源形势和乐观的市场数字，正预示着新能源行业的春天的到来。   广东省农村经济型太阳能热水器示范村落户马坝     （ 2008-01-04 16:08:27） 稿件来源：新华网广东频道         新华网广州1月4日电(王建喜) 　记者日前在韶关市经贸局采访时获悉，广东省第一个“农村经济型太阳能热水器示范村”日前在韶关市曲江区马坝镇圳背村落成。中科院、中山大学、华南理工大学等单位的专家、学者及省市县有关部门领导出席了验收、揭牌仪式。     据《韶关日报》报道，为了实施省经贸委、省财政厅关于在全省推广应用经济型太阳能热水器的要求，省经贸委、省农业厅、省太阳能协会决定在韶关市曲江区马坝镇圳背村、大塘镇塘口村建立广东省第一个农业经济型太阳能示范村。在省、市有关部门的重视和支持下，示范村的建设模式采用省财政补贴一部分、当地政府支持一部分、生产厂家让利一部分、村民出资一部分的政策建立起全省性示范村。     通过一段时间的使用，太阳能热水器的功效得到村民的一致好评，特别是在近期煤气价格持续走高的情况下大大减轻了农民的经济负担，一家五口人使用的太阳能热水器在两年内就可收回成本；而太阳能热水器的寿命一般超过50年，使农民群众真正享受到了实惠。

    70年代以来，鉴于能源危机和环境污染的严重，太阳能的利用越来越受到人们的重视。
    太阳能的利用源远流长。在我国史书上，记载着金属凹面镜点燃艾绒取得火种的故事。这些史料和传说说明，以前人们对于太阳能的认识和利用还很简单、初级，直到十七世纪初，世界上出现了第一台太阳能驱动的发动机，太阳能的利用进入了一个飞速发展的时期。十九世纪下半叶，智利建成太阳能蒸馏装置；二十世纪初叶，在埃及尼罗河上建造了一个太阳能动力灌溉系统；二十世纪中叶，以色列研制成选择性涂层，为高效利用平板集热奠定了基础；二十世纪的美国，更是利用高尖端科技，将太阳能技术应用于人造卫星与宇宙飞船。此外，1954年，美国研制成实用型硅太阳电池。在几百年的历史长河中，人们对太阳能的利用范围和实用价值越来越大，造价越来越低。
    我国幅员辽阔，具有丰富的太阳能资源和良好的开发利用基础。全国太阳能年辐射总量在3．8～8．4106千焦／平方米之间，约占全国2／3以上的地区全年日照时数大于200小时。
    经过多年努力，我国对太阳能的利用已取得可喜的进展。随着各种太阳能产品的逐步改进，以及人们对环保、绿色意识的不断提高，拥有9亿人的农村潜在市场的开发，太阳能产品将会出现一个规模的发展。随着技术的重大改进和成本的不断下降，据科学家估测，再过20年后，太阳能发电的电价可能降到常规电价的水平，到那时，大规模利用太阳能发电将成为现实，太阳能光电应用市场将愈加广阔。中国太阳能热水器行业的发展已初步证实了这个发展趋势。
    以前我国大多数采用燃煤（燃气）型锅炉烧开水、供暖，后来出现了电热水器，现在，最新一代的产品是太阳能热水器。
    太阳能热水器是利用集热器吸收太阳光，将光能转化成热能，并通过储水箱将热水储存的装置。目前，技术水平最高的太阳能热水器是热管真空管太阳热水器。利用真空管中热量不易散失的原理，在真空管内加装超级导热管，核心技术采用真空集热器及“超级导热管”技术，真空集热器具有高吸收率低反射率，超级导热管能将真空吸收的太阳能迅速传递到保温水箱中，使水温快速升高。
    太阳能中央热水系统采取以太阳能为主，电能为辅的能源利用方式。一般情况下全年90％的热水来自太阳能，只需10％的电能作补充，365天全天候可以供应热水。太阳能热水器可在全国大部分地区使用，并被广泛应用在家庭与宾馆淋浴、游泳池、工业用水等，其特有的优势越来越受到学校、宾馆、酒店、企业、机关等单位的青睐。
    随着政府治理空气污染力度的加大，中小型燃煤锅炉被禁止使用或限用，另外燃煤、燃油的开采成本和运输成本都大大增加，使得太阳能热水器的广泛应用越来越成为现实。从70年代以来，我国太阳能行业开始起步，太阳能热水器生产企业不断发展壮大。
    今年作出重大战略调整，以打造“三位一体”热水器最具竞争力综合品牌、铺设（气、电、光）三条“管道”为中国消费者供应热水、造福用户与社会为己任，进一步寻求企业新的经济增长点，斥巨资强势进军“太阳能”，成立太阳能事业部，依托雄厚的资金投入与多年成熟而先进的技术储备及强大的生产能力，遍布全国的营销、服务网络，大力进行太阳能热水器的研发、生产、销售。
    本着“开拓求实、科技创新”的企业理念，“更舒适、更安全、更环保、更节能”的产品目标，“一切定位市场，一切围绕创新”的经营方针，针对市场与消费者需求，近期隆重推出系列太阳能热水器，其中备受瞩目的太阳能热水器采用美国先进的航天热管导热科技，运用优良、专业的工艺精工细作而成，可全天候供应热水，具有可选配电加热自动控制装置，热损耗小、抗冰冻、不结垢、保温性能好、使用寿命长、节能环保、安全可靠、多功用性等优点，适用于南、北不同地区，是供应家庭、企业、宾馆、机关、学校等使用的理想的中央热水设施。尖端科技，造福人类。

    

黄檗断际禅师宛凌录

 

有大禅师，法讳希运，住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙，西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印，唯传一心，更无别法；心体亦空，万缘俱寂；如大日轮升虚空中，光明照耀，净无纤埃。证之者无新旧、无浅深，说之者不立义解、不立宗主、不开户牖，直下便是，运念即乖，然后为本佛。故其言简，其理直，其道峻，其行孤。四方学徒望山而趋，观相而悟，往来海众常千余人。予会昌二年廉于钟陵，自山迎至州，憩龙兴寺，旦夕问道。大中二年廉于宛陵，复去礼迎至所部，安居开元寺。旦夕受法，退而纪之，十得一二，佩为心印，不敢发扬；今恐入神，精义不闻于未来；遂出之，授门下僧太舟法建，归旧山之广唐寺；问长老法众，与往日常所亲闻，同异何如也？时唐大中十一年十月初八日序。

 

师谓休曰：诸佛与一切众生唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生不曾灭，不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧，非长非短、非大非小，超过一切限量名言、踪迹对待，当体便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际，不可测度。唯此一心即是佛，佛与众生更无别异；但是众生著相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得；不知息念忘虑，佛自现前。此心即是佛，佛即是众生；为众生时此心不减，为诸佛时此心不添，乃至六度万行河沙功德，本自具足，不假修添；遇缘即施，缘息即寂；若不决定信此是佛，而欲著相修行以求功用，皆是妄想，与道相乖。此心即是佛，更无别佛，亦无别心。此心明净犹如虚空，无一点相貌，举心动念，即乖法体，即为著相，无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下；日升之时明遍天下，虚空不曾明；日没之时暗遍天下，虚空不曾暗；明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变，佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提，为著相故。唯此一心，更无微尘许法可得，即心是佛；如今学道人，不悟此心体，便于心上生心，向外求佛；著相修行，皆是恶法，非菩提道。供养十方诸佛，不如供养一个无心道人。何故？无心者，无一切心也；如如之体，内如木石不动不摇，外如虚空不塞不碍，无能所、无方所、无相貌、无得失；趋者不敢入此法，恐落空无栖泊处，故望崖而退，例皆广求知见，所以求知见者如毛，悟道者如角。文殊当理，普贤当行；理者真空无碍之理，行者离相无尽之行。观音当大慈，势至当大智，维摩者净名也；净者性也，名者相也，性相不异，故号净名。诸大菩萨所表者，人皆有之，不离一心，悟之即是。今学道人，不向自心中悟，乃于心外著相取境，皆与道背。恒河沙者，佛说是沙；诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜；牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒；珍宝馨香，沙亦不贪；粪尿臭秽，沙亦不恶；此心即无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别；但能无心，便是究竟。学道人若不直下无心，累劫修行终不成道，被三乘功行拘系，不得解脱。然证此心有迟疾，有闻法一念便得无心者，有至十信十住十行十回向乃得无心者，有至十地乃得无心者；长短得无心乃住，更无可修可证，实无所得，真实不虚；一念而得，与十地而得者，功用恰齐，更无深浅，只是历劫枉受辛勤耳。造恶造善皆是著相，著相造恶枉受轮回，著相造善枉受劳苦，总不如言下便自认取本法。此法即心，心外无法；此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者；将心无心，心却成有，默契而已，绝诸思议；故曰言语道断，心行处灭。此心是本源清净佛，人皆有之，蠢动含灵，与诸佛菩萨，一体不异；只为妄想分别，造种种业果；本佛上实无一物，虚通寂静，明妙安乐而已；深自悟入，直下便是，圆满具足，更无所欠。纵使三祇精进修行，历诸地位，及一念证时，只证元来自佛，向上更不添得一物；邻观历劫功用，总是梦中妄为。故如来云：我于阿耨菩提实无所得，若有所得，然灯佛则不与我授记。又云：是法平等无有高下，是名菩提。即此本源清净心，与众生诸佛，世界山河，有相无相，遍十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆明遍照，世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不睹精明本体。但直下无心，本体自现，如大日轮升于虚空，遍照十方更无障碍。故学道人唯认见闻觉知施为动作，空却见闻觉知，即心路绝无入处，但于见闻觉知处认本心；然本心不属见闻觉知，亦不离见闻觉知；但莫于见闻觉知上起见解，亦莫于见闻觉知上动念，亦莫离见闻觉知觅心，亦莫舍见闻觉知取法；不即不离，不住不著，纵横自在，无非道场。世人闻道诸佛皆传心法，将谓心上别有一法可证可取，遂将心觅法，不知心即是法，法即是心，不可将心更求于心，历千万劫终无得日；不如当下无心，便是本法。如力士迷额内珠，向外求觅，周行十方终不能得；智者指之，当时自见本珠如故。故学道人迷自本心，不认为佛，遂向外求觅，起功用行、依次第证，历劫勤求永不成道；不如当下无心，决定知一切法本无所有，亦无所得，无依无住、无能无所，不动妄念，便证菩提；及证道时，只证本心佛，历劫功用，并是虚修；如力士得珠时，只得本额珠，不关向外求觅之力。故佛言：我于阿耨菩提实无所得，恐人不信，故引五眼所见，五语所言，真实不虚，是第一义谛。

 

学道人莫疑四大为身，四大无我，我亦无主，故知此身无我亦无主。五阴为心，五阴无我亦无主，故知此心无我亦无主；六根六尘六识和合生灭亦复如是。十八界既空，一切皆空，唯有本心荡然清净。有识食、有智食，四大之身，饥疮为患；随顺给养，不生贪著，谓之智食；恣情取味，妄生分别，唯求适口，不生厌离，谓之识食。声闻者因声得悟，故谓之声闻；但不了自心，于声教上起解，或因神通，或因瑞相，言语运动，闻有菩提涅槃，三僧祇劫修成佛道，皆属声闻道，谓之声闻佛。唯直下顿了自心本来是佛，无一法可得，无一行可修，此是无上道，此是真如佛。学道人只怕一念有，即与道隔矣；念念无相，念念无为，即是佛。学道人若欲得成佛，一切佛法总不用学，唯学无求无著；无求即心不生，无著即心不灭；不生不灭，即是佛。八万四千法门，对八万四千烦恼，只是教化接引门，本无一切法，离即是法，知离者是佛；但离一切烦恼，是无法可得。

 

学道人若欲得知要诀，但莫于心上著一物，言佛真法身犹若虚空，此是喻法身即虚空，虚空即法身。常人谓法身遍虚空处，虚空中含容法身，不知法身即虚空，虚空即法身也。若定言有虚空，虚空不是法身；若定言有法身，法身不是虚空；但莫作虚空解，虚空即法身；莫作法身解，法身即虚空；虚空与法身无异相，佛与众生无异相，生死与涅槃无异相，烦恼与菩提无异相，离一切相即是佛。凡夫取境，道人取心；心境双忘，乃是真法；忘境犹易，忘心至难；人不敢忘心，恐落空无捞摸处，不知空本无空，唯一真法界耳。此灵觉性，无始已来，与虚空同寿，未曾生未曾灭，未曾有未曾无，未曾秽未曾净，未曾喧未曾寂，未曾少未曾老，无方所无内外，无数量无形相，无色象无音声，不可觅不可求，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨与一切蠢动含灵，同此大涅槃性。性即是心，心即是佛，佛即是法。一念离真，皆为妄想；不可以心更求于心，不可以佛更求于佛，不可以法更求于法，故学道人直下无心，默契而已，拟心即差，以心传心，此为正见。慎勿向外逐境，认境为心，是认贼为子；为有贪嗔痴，即立戒定慧；本无烦恼，焉有菩提？故祖师云：佛说一切法，为除一切心；我无一切心，何用一切法？本源清净佛上，更不著一物，譬如虚空，虽以无量珍宝庄严，终不能住；佛性同虚空，虽以无量功德智慧庄严，终不能住；但迷本性，转不见耳。所谓心地法门，万法皆依此心建立，遇境即有，无境即无，不可于净性上转作境解；所言定慧鉴用历历、寂寂惺惺、见闻觉知，皆是境上作解，暂为中下根人说即得，若欲亲证，皆不可作如此见解，尽是境法有没处，没于有地；但于一切法不作有无见，即见法也。

 

九月一日师谓休曰：自达磨大师到中国，唯说一心，唯传一法；以佛传佛，不说余佛；以法传法，不说余法；法即不可说之法，佛即不可取之佛，乃是本源清净心也。唯此一事实，余二则非真。般若为慧，此慧即无相本心也。凡夫不趣道，唯恣六情，乃行六道。学道人一念计生死，即落魔道；一念起诸见，即落外道；见有生，趣其灭，即落声闻道；不见有生，唯见有灭，即落缘觉道；法本不生，今亦无灭，不起二见，不厌不忻，一切诸法唯是一心，然后乃为佛乘也。凡夫皆逐境生心，心遂忻厌，若欲无境，当忘其心；心忘即境空，境空即心灭；若不忘心而但除境，境不可除只益纷扰；故万法唯心，心亦不可得，复何求哉？学般若人，不见有一法可得，绝意三乘，唯一真实，不可证得；谓我能证能得，皆增上慢人；法华会上拂衣而去者，皆斯徒也；故佛言我于菩提实无所得，默契而已。凡人临欲终时，但观五蕴皆空，四大无我，真心无相，不去不来，生时性亦不来，死时性亦不去；湛然圆寂，心境一如；但能如是直下顿了，不为三世所拘系，便是出世人也；切不得有分毫趣向，若见善相诸佛来迎，及种种现前，亦无心随去；若见恶相种种现前，亦无心怖畏；但自忘心，同于法界，便得自在，此即是要节也。

 

十月八日师谓休曰：言化城者，二乘及十地等觉妙觉，皆是权立接引之教，并为化城。言宝所者，乃真心本佛自性之宝，此宝不属情量，不可建立，无佛无众生，无能无所，何处有城？若问此既是化城，何处为宝所？宝所不可指，指即有方所，非真宝所也，故云在近而已，不可定量言之，但当体会契之即是。言阐提者，信不具也，一切六道众生，乃至二乘，不信有佛果，皆谓之断善根阐提。菩萨者深信有佛法，不见有大乘小乘；佛与众生同一法性，乃谓之善根阐提。大抵因声教而悟者谓之声闻，观因缘而悟者谓之缘觉。若不向自心中悟，虽至成佛，亦谓之声闻佛。学道人多于教法上悟，不于心法上悟，虽历劫修行，终不是本佛；若不于心悟，乃至于教法上悟，即轻心重教，遂成逐块，忘于本心。故但契本心，不用求法，心即法也。凡人多为境碍心、事碍理，常欲逃境以安心，屏事以存理，不知乃是心碍境、理碍事；但令心空境自空，但令理寂事自寂，勿倒用心也。凡人多不肯空心，恐落于空，不知自心本空。愚人除事不除心，智者除心不除事；菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪著。然舍有三等：内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取著；然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。若一边行道布德，一边旋舍，无希望心，是为中舍。若广修众善，有所希望，闻法知空，遂乃不著，是为小舍。大舍如火烛在前，更无迷悟。中舍如火烛在傍，或明或暗。小舍如火烛在后，不见坑井。故菩萨心如虚空，一切俱舍；过去心不可得，是过去舍；现在心不可得，是现在舍；未来心不可得，是未来舍；所谓三世俱舍。自如来付法迦叶已来，以心印心，心心不异；印著空即印不成文，印著物即印不成法；故以心印心，心心不异；能印所印，俱难契会，故得者少；然心即无心，得即无得。佛有三身：法身说自性虚通法，报身说一切清净法，化身说六度万行法。法身说法，不可以言语音声形相文字而求，无所说，无所证，自性虚通而已，故曰无法可说是名说法。报身化身皆随机感现，所说法亦随事应根以为摄化，皆非真法，故曰报化非真佛，亦非说法者。所言同是一精明，分为六和合；一精明者一心也，六和合者六根也；此六根各与尘合：眼与色合，耳与声合，鼻与香合，舌与味合，身与触合，意与法合；中间生六识，为十八界；若了十八界无所有，束六和合为一精明。一精明者即心也，学道人皆知此，但不能免作一精明六和合解，遂被法缚，不契本心。如来现世，欲说一乘真法，则众生不信兴谤没于苦海；若都不说，则堕悭贪，不为众生，溥舍妙道；遂设方便说有三乘，乘有大小，得有浅深，皆非本法，故云唯有一乘道，余二则非真；然终未能显一心法，故召迦叶同法座，别付一心离言说法，此一枝法令别行，若能契悟者，便至佛地矣。

 

问：如何是道？如何修行？师云：道是何物，汝欲修行。问：诸方宗师相承，参禅学道如何？师云：引接钝根人语，未可依凭。云：此既是引接钝根人语，未审接上根人复说何法？师云：若是上根人，何处更就人，觅他自己尚不可得，何况更别有法当情，不见教中云法法何状？云：若如此，则都不要求觅也。师云：若与么，则省心力。云：如是，则浑成断绝，不可是无也。师云：阿谁教他无，他是阿谁？你拟觅他。云：既不许觅，何故又言莫断他？师云：若不觅即便休，谁教你断；你见目前虚空，作么生断他。云：此法可得便同虚空否？师云：虚空早晚向你道有同有异，我暂如此说，你便向者里生解。云：应是不与人生解耶？师云：我不曾障你要，且解属于情，情生则智隔。云：向者里莫生情是否？师云：若不�